A húsvéti szigetek és az etnogenezis elmélet titkai

Mit tudunk a húsvét-szigetről?

Sokan valószínűleg emlékeznek arra, hogy ez a kis sziget elveszett a Csendes-óceán déli részének kiterjedésében.

Tehát van - a 165 négyzetkilométer szigetének területe, a legközelebbi szárazföldre - Dél-Amerikában - mintegy 3500 kilométerre.

De először is emlékszünk a híres gigantikus kőszobokra, csendes reményt adva a mennyben. És győződjön meg róla, hogy: titokzatos, titokzatos szobrok ...

1

A szobrok (Moai) létrehozásának titka (lásd a fotót) a sziget megnyitásával az európaiak. „Ők először hallotta a meglepett világ először a számtalan kő óriások, aparted az ő meztelen, szemérmetlen sziget a primitív lakosság több ezer kilométerre van a legközelebbi sushi. Két és fél évszázad, a rejtélyt, a Húsvét-sziget erősen tulajdonosa az emberek fejében „, a híres norvég utazó és kutató Tour Heyerdal (1, p.127] emelkedett egyik cikkében.

Stone szobrok. húsvéti

"Ezek a kő képek megütöttek minket, mert nem tudtuk megérteni, hogy ezeknek az embereknek, akik nem rendelkeznek vastag tartós naplókkal bármilyen gépgyártáshoz, és tartós kötelek előállításához, még mindig a tartós kötelek még mindig felállíthatják ezeket a szobrokat" - jegyezte meg a holland-admirális szigetének fogva tartási központját Jacob Roggeven 1722. Több mint kétszáz kő Istukanov egyszer állt a masszív kőplatformokon a part mentén. Legalább hetenték mások, a gyártás különböző szakaszaiban, a kőbányákba vagy az ősi utakon, amelyek ezekből a Kamenolomen-ből a partra vezetnek. A legtöbb szobrot egy kőbányában vágják le, és onnan sikerült egy tíz kilométer távolságra az óceánra. És 82 tonna, maximum 10 méter magasságig. A pozícióknak legfeljebb 150 méter hosszúságúak, több mint három méter magassága, és a kőburkolatok komponensei legfeljebb 10 tonna.

Ugyanakkor a sziget fűvel borított, egyetlen fa vagy egy bokormagasság nélkül több mint három méter. Roggever írta: "Nagy távolságra, a sziget homokosnak tűnt nekünk; De kiderült, hogy mit vettünk át a homokot, valójában szárított gyógynövények, széna vagy más égetett növényzet. A közös sivatagi fajok a szélsőséges szegénység és a meddőség miatt lenyűgözött. "

Ezenkívül az Eastermen csak a rogheven hajók felé fordult, csak a mászásra vagy a nagyon törékeny hajókra, mint a kenuzás. "A hajók - írta a navigátort, - számos vékony deszkát és törzseket tartalmazott, amelyek nagyon vékony csavart szálakat kaptak ... de mivel hiányoztak a készségek és különösen az anyagok a Cauldis számára, és a kenu hatalmas számú repedését pecsétek , ezek a hajók áramlási legerősebb módja, ezért az idő felében evezősök töltenek víz szivattyúzására. " Ezek a kenuok a három teljes méter hosszában nem voltak több, mint két ember, és csak három vagy négy csónakot észleltek az egész szigeten.

Itt, a rejtély! Hogyan lehet a tehetetlenül felállítani ezeket a szobrokat? Hogyan mentek a szigetre? Nem ugyanazon a fiúkon ...

Azonban később kommunikáció a húsvétokkal valami tisztázott. A szigetlakók tartani a memóriában, hogy őseik egyszer meglátogatta a lakatlan zátony sziget Sala-I-Gomez 260 tengeri mérföldre a saját szigetén (a legközelebbi Susha húsvéti sziget). Ez azt jelentette, hogy egyszer a szigeten volt az az anyag, amelyből néhány plakkot lehetett építeni, és az Eastermen meg tudta csinálni, ahogyan tudták, hogyan kell menni a nyílt óceánon. Más szóval, valamikor a szigeten lévő helyzet nagyon különbözött a felfedezők által felfedezettektől.

Komolyan maradt, hogy tanulmányozza a sziget történetét.

Az első látogatások azonban ritkák voltak és rövid távú (pl. Csak egy napot töltöttek a szigeten), és csak 1864-ben, akik hét éven át éltek a francia misszionáriusokat. A szisztematikus kutatás kezdetét csak az 50-es években túra Heyerdal-ban határozták meg, meg kell adni neki az esedékességet, annak ellenére, hogy enyhén, kétértelmű hozzáállást tesz a tudományos köröknek.

Sokat tettek az elmúlt évtizedekben az új lehetőségek megjelenésével. Azonban a viharos xx század, amely nemcsak a technikai fejlődés, hanem a "repülő lemezek" is ismert, egy bizonyos busyatic-t tett a húsvéti sziget rejtélyeinek engedélyében.

Sokan természetesen a 60-as években töltött film és a Svájci Von Danikin "A jövő emlékei" című film, amelyben "bizonyították", hogy a Moai-t idegenek hozták létre. Ebben a tekintetben lehetetlen, hogy ne vegye fel Jacob Roggefena, aki az ő idején (két és fél évszázadban Danikhenbe), meglepő módon nem volt kétséges, hogy "ez az emberek <...> még mindig felállíthatja ezeket a szobrokat. "

Szóval, mit jelent ma?

2

A kutatás eredményei az amerikai biológus J. Diamondot hoznak a folyóiratban (a "Tudomány és az élet" című cikkének rövidített absztraktját használjuk [2]).

Kiderül a következő eseménysorozat.

Húsvét-sziget lakói (109 ∞ 25 'ZD, 27∞ 8' yu.sh.) (a szigetet egy másik nemi erőszaknak nevezik, azaz egy nagy szikla) ​​- tipikus polinézek. Kultúrájuk, beleértve a szobrokat is, a polinéziai kultúrából nőtt (a stílus szobrok hasonlóak a polinéziai szobor kisebb méretéhez). A szigetlakók beszél a keleti polinéz nyelvjárás, a rokonok és Hawaii Marquis. A szókincsösszetétel (glotonológiai vizsgálatok) egyes változásai alapján ez a dialektus kb. 400 hirdetést jelent. A húsvéti horgonyokat és a kőlapokat a Marquisian-szigeteken említik. Az 1995-ben található 12 csontvázak DNS elemzése, amely a húsvét-szigeten található, szintén mutatott kapcsolatukat a polinéziával. A banán, tarot, csaták, cukornádot termesztenek a szigeten - mindezek jellemző polinézegyüttesek.

A Radio Carbon Ismerkedés megmutatta, hogy az emberi tevékenység első nyomai a szigeten 400-700-ban jelentek meg, ami szép egybeesik a nyelvi adatokkal a nyelvjárás idején.

Az 1955-56-os norvég régészeti expedíció legkorábbi társkeresője. Ugyanaz a rádió-szénhidrogén módszer, - 380 ± 100 év, és Heyerdal azt állítja, hogy ebben az időben "a szigeten volt egy nagy védelmi struktúra kialakítása" [1, 143. o.]. A pórus másik forrása jelzi az ősi dátumot a húsvéti szigeten - IV. n. e. [3].

A palinológiai adatok (Palinology - Botanika szakasza, a pollenek és a növények, a formájuk, a szerkezet és a fejlődés, a diszperziós és temetkezési minták, a polinézek megjelenése után) különböző fák, bokrok és gyógynövények. A pálmafák különleges típusa ebben az erdőben uralkodott, ami jelenleg egyáltalán nem. Ez a faj a chilei borpálma, amely 25 méteres magasságban és 180 centiméter átmérőjű. Magas, megfosztották a pálmacsomagok ágaitól, tökéletesek lennének a nagy óceáni pite építéséhez és a szobrok szállításához.

A szobrok struktúráinak csúcsa 1200-1500 éven át csökkent, később szinte nem állították fel.

A régészeti leletek, meg lehet becsülni a populáció mérete: a leggyakoribb becslés 7000, bár néhány beszélnek mintegy 20 ezer ember, hogy a méret a sziget és a termékenység, a talaj nem tűnik hihetetlen.

Ebben az időszakban 900-1300, kevesebb, mint negyede a tömege konyha leves make up halszálka, és több harmadik csontok tartoznak delfinek (Polinéziában - kevesebb, mint egy százalék). A húsvét lakóit a delfinekre hárfákkal vadászik, de a delfinek fajai itt élnek a parttól. Ez megerősíti, hogy a húsvétok hajóknak megfelelőek voltak az óceán eléréséhez.

Hamarosan 1400 után a pálmafa teljesen kihalt. A XV. Században az erdő maga meghalt. A Dolphin csontok élesen eltűntek a konyhai csendből mintegy 1500 óta.

Az élő szigetek maradtak az első európai idegeneknek, mivel a központosított kormány az egyes kis klánok fejének kaotikus testülete váltotta fel. Végül az elsőbbséget elfogták azok, akiknek hatalmasan kastélya volt. A sziget és most a XVII-XVIII. Századi évszázadok csatáiban elvesztett másolatok és tőrök kő tippjei. Körülbelül 1700 éles cseppet kezdett a lakossági számban - először egynegyede, mi volt, majd egy tizedik. Az emberek a barlangban élnek. 1770 körül a rivális klánok elkezdték felborítani a versenytársak által meghatározott szobrokat. 1864-ben az utolsó emlékmű esett.

Igen, a kép húgyhólyagot kap, de a fájdalom ismerős.

"Mindezek a tények hozzáadnak egy teljes képet a hanyatlásról és a kihalt társadalomról" - írja J. Diamond. És látja az okokat, hogy mi történt a képtelen racionálisan semmisítse természeti erőforrások, és ennek eredményeként a teljes kimerültség.

"Miért, látszólag a szerencsétlen emberek nem néztek magukra, nem értették, hogy levágták őket, ahol ültek, nem változtatták meg a viselkedését? Mit gondoltak, Valya utolsó pálmafa? - Egy amerikai megkérdezi és válaszol: "Az a tény, hogy a katasztrófa nem egy nap alatt jött, fokozatosan megragadta. Az erdő hirtelen eltűnt, évtizedek óta csökkent. Talán az egyik szigetlakó megpróbálta figyelmeztetni a törzs, hogy hamarosan nem lesz nagy fák, és az erdő maga nem marad meg, hanem a társadalom, lelkesen, aki egyben a jele a presztízs, nem tudta abbahagyni. A túl sok uralkodó, szolgáik, papjaik, professzionális sörfőzdei és lumberjackok érdekei ehhez a folyamatot kötötték. Túl sokan elveszítenék a megélhetésüket ... "[2, 52. o.]

Nincs vita, a természeti erőforrások hígítása nem vezet semmi jóhoz. De a biológus visszavonása, amely lényegében "így történt ..." nem teszi lehetővé, hogy válaszoljon sok és sok kérdésre.

Mi vezetett az első település szigetéhez? Miért "Néhány évszázad után, miután megérkezett a szigetre, az első települések leszármazottai hatalmas kőszobrok építése", és miért nem csinálta korábban? A kaotikus kormány által a kis klánok kaotikus fórumon történő változtatása a pálmafák kihalása miatt következik be? Ha a sziget volt, mondjuk, kétszer többet és erőforrások, a Moai építése 600 éve folytatódna? Vagy ugyanaz a 300, de megteremtnének többet?

3

És csak az etnogenezis elméletének szempontjából L.n.gumileva A Húsvét-sziget és lakosainak történelmében nincsenek titkok. Végtére is, előttünk az etnogenezis fázisok alternatívájának klasszikus példája. Ráadásul egy példa egyedülálló: a "tiszta formában" áthaladó kezdeti szintje szétszóródott, anélkül, hogy elmozdulna, vagy a szigetek szenzorációjának kivitele (a szigetlakók megbetegedése bizonyított: nem volt egyetlen termék a húsvéton a sziget Húsvét, itt nem látható az európaiak, és viszont, sem a sarkaiból a világot nem talált termékek jellemző a szigetre). Az egyetlen dolog, hogy "elkeseredett" az európaiak érkezésének vége miatt. Mivel a Heyerdal túra megjegyezte: "Az európaiak és a rabszolgakereskedelem nehéz ideje volt; A húsvéti népesség szinte teljesen megsemmisült "[1, 12. számú].

Az úton, ez az Tour Heyerdal Az expedíció eredményei szerint első alkalommal tudtam ütemezni a húsvét-sziget történelmi kronológiáját. Ő kiosztott „három kulturális korszakok”: a korai időszak kezdődött, míg 380 g. És véget ért 1100, az átlagos tartott körülbelül 1100-1680, késő - 1680-1868. Ezenkívül a "kulturális korszakok" közötti kontraszt annyira feltűnő volt, hogy a kutató nem engedélyezte és gondolta, hogy az ilyen átalakulás alatt egy emberek. A keresés a okokból kénytelen Heyerdal előterjeszteni a változat a külföldiek Polinézia, akinek döntő befolyása a változás „kulturális korszakok”. Ah, ha Norvég tudta, hogy a viselkedés etnikai sztereotípiája az idő folyamán változik!

Számunkra az etnogenezis "fegyveres" elmélete, a szobrok építési ideje (1200-1500), nyilvánvalóan a húsvéti civilizáció "arany őszére" kell tekinteni ("az etnogenezis ineriális fázisa - a az etnikai rendszer és az anyagi és kulturális értékek intenzív felhalmozása "[4, 419. o.]).

A legvalószínűbb, hogy ezúttal a húsvéti lakosok egyéb eredményei is kapcsolódnak ebben az időben (bár ez csak feltételezés: nincs pontos a fiókhoz).

A Húsvét-sziget az egyetlen sziget polinézia, akinek az ókori lakosok ismerik az írást. Ősi legendák, legendák, vallási énekek, amelyeket fa deszkákon (Cochau Rongorongo) rögzítettek. Napjainkban csak 20 koponya és 11 szöveg van (néhány táblázat ugyanazt a szöveget tartalmazza). Szinte minden modern kutató egyhangú abban a következtetésre jutott, hogy a Rapanuan levél a húsvét-szigetre merült fel, és nem valahol (a betű, valószínűleg a hieroglifikus, de különbözik a klasszikus hieroglifáktól) [5].

A múlt század végén a dekódolás során megpróbálták vonzani a helyi lakosokat, de még akkor is, ha világossá vált, hogy elfelejtették írásukat. A szövegeket ősi nyelven írják, ami nagymértékben különbözik az aboriginek modern beszélgetési nyelvétől.

Azok, akik meglátogatták a szigetet a XVIII-XIX. Évszázadokban. Lehetséges volt több tucat mítosz és herék leírni, hogy a szigetek szívvel tudták. Kiderült, hogy a húsvéti szigeten lévő jelek csak megválaszthatók. A gyermekkora óta speciális iskolákban tanultak, ahol az oklevél mellett megismerkedtek földrajz, csillagászat, naptár, genealógia. A képzés három szakaszban történt, először, mint dalok, memorizált mítoszok és legendák a pletykákon. Aztán a gyerekek megismerkednek a jelek nevével és képével, tanították őket, hogy írjanak. Azonban nincsenek emberek az európai szigetek eljövetelére, aki a levelet végére elsajátította volna.

Fontos részletek: Orális legendák szerint ismert, hogy a szigeten 10 törzs volt. A kutatók azt sugallják, hogy az egyik szöveg van egy beszédet tíz törzs, akik lakják a szigetet az ókorban, és a törzsi területeken. [5] És ahogy tudjuk, "az etnosz szerkezete mindig többé-kevésbé összetett, de ez a bonyolultság, amely a stabilitás etnikumát biztosítja ..." [4, 108. o.].

De sajnos, "Az etnikai rendszer egyszerűsítése során a Sublethnos száma egy ..." [4, P.110]. Az "Golden Autumn" -ot komor időkkel kell megváltoztatni. Ebben az esetben a következő 200-250 év (1500-1750) a húsvéti tulajdonosok számára - az elhomályosodás fázisa ("az etnogenezis utolsó fázisa pusztító. Az etnosz tagjai, akik nem tudnak visszatérni a bioszférával való kapcsolatba A bioszférával való kapcsolat visszafordíthatatlansága, a ragadozó, de nem mentheti őket. Van egy demográfiai csökkenés ... "[4, 433. oldal]). A szigetek története, ahogy láttuk, megerősítjük feltételezését.

1680 körül volt egy döntő csata a félszigeten a "hosszú hajú" és a "Shorthow" (vagyis két, látszólag, a legnagyobb szubethotterek), és a "hosszú lábú" -ot egyedül égették védekező rally hosszabb, mint két kilométer. "Polgárháborúk" folytatódtak és később. Ha a holland (1722) és a spanyolok (újonnan megnyílt a sziget 1770) írta le a számos etnikai csoportok, amelyek lakott a szigeten, majd Cook 1774-ben - mindössze négy év után a spanyolok - talált egy erősen jól kimerült lakosság. Az európaiak "részvételével 1878-ig a sziget lakossága 111 emberre csökkent.

A húsvéti sziget etnuszának korábbi szakaszaira vonatkozó tényleges anyag nyilvánvalóan kicsi, de mivel a "fázisszekvencia és azok időtartama olyan természetes, mint a jól ismert, és a végzett etnogenezis eljárás, hogy tudásuk szolgálhat, mint a Univerzális módszer társkereső és rekonstrukciós folyamatok, amelyek gyenge jelzést hagytak a történelemben. "[6]. Ezeknek a mintáknak az előnye, megpróbáljuk meghatározni az O.PASHA civilizációjának fázisátmeneteit (lásd az 1. táblázatot).

Asztal 1. Feltételezhető az etnikai rendszer fázisátmenetei o.pashi

Fázis-átmenet Abszolút idő, évek Relatív idő, évek
Szenvedélyes push / rejtett emelkedés 400. 0
Rejtett felemelkedés / explicit emelkedés 550-600 Körülbelül 150-200 év
Emelő / Akmatika 700. Körülbelül 300 éves
Akmatika / Doma 1000. Körülbelül 600 éves
DYM / tehetetlenség 1150-1200 Körülbelül 750-800 év
Tehetetlenségi / homályosság 1500. Körülbelül 1100 éves
Megfigyelés / emlékfázis 1700-1750 1300-1350
Emlékfázis / homeosztázis 1900. 1500.

Így, alapul csak A húsvéti sziget történelmi eseményeinek sorrendjének elemzéséről a hipotézist jelölhetjük ki a korábban ismeretlen szenvedélyes pushról , Crusher, látszólag a Marquis-szigetek körülbelül 400 hirdetés. És "az életnek" legalább egy - Rapanoisky - etnók.

Nyilvánvaló, hogy a kategorikus következtetések és a pontos dátumok esetében a történelem sokkal több festmény elemzését nemcsak külön-külön vett sziget Húsvét, hanem az egész régió egésze is. És az etnogenezis elmélete azt mondja, hogy mit kell keresnie: etnikai csoportok és társaik.

4

Nyelvész M.S. polinskaya A NIUE nyelvről szóló tanulmányban az azonos nevű polinéziai sziget őslakos lakosságának nyelve [7] írja, hogy Niue-sziget (19 ∞ 02 'yu.sh. és 169 ∞ 52' zd) volt lakott Az első évezred közepe N. e. Több (legalább két) egymást követő migráció következtében. A telepesek első hulláma a szigetre érkezett a különböző tudósok, vagy mintegy 400 év, vagy körülbelül 700 g., És látszólag a Tongánokból és számos öngyilkosságból állt. Tanulás toponymy, a kutatók előterjesztett egy hipotézist, hogy az első néma érkezett Szamoa O-Va Savaii (Saviarii). M.S. Polinskaya azt sugallja, hogy a Pratongic nyelv szétesése Niue és Tongan az első millenniumi hirdetés közepén történt.

A kép nagyrészt hasonló ahhoz, hogy a húsvét szigetén láttuk felfedeztük a francia felfedező Bernard Villary-t egy másik polinéziai szigeten - Rapa szigetén (27 ° 36 'Yu.Sh., 144 ° C 17' ZD, Island Square - Körülbelül 100 négyzetkilométer, lakosság - 279 fő (1956)). [8]. Azt írja, hogy "nincsenek nagy fák a szigeten, így nagy hajók a tengeri utazás itt mindig ritkák ...". Modern őslakosok meglehetősen békés emberek, és „ez furcsa, hogy ez a nép megőrizte egy másik egyedi, ha teljesíti az orra ...”. Azonban „A korábbi időkben a harcosok egyike a hét törzs (sajnos Villare nem ír arról, hogy sok törzs a sziget most - A.a. ) Bármilyen okból - a termés vagy a nő elrablása, a Tarot mezők által okozott károk, az, hogy kegyetlen és rejtélyes támadást végezzenek egy másik törzsre. Az emberek számára a csapdák elrendezésűek - nagy maszkos gödrök éles tétekkel benne ... Amikor a vereség elkerülhetetlennek tűnt, a legyőzött volt az erődéhez a hegy tetején, és ott védett ott. Ezek erődei hét szigetén vannak, és a fő közülük egy moron-Ulta erőd (törlődik, ugyanabban a túra Heyerdal) egy lépcsős terasz, csonka piramis, a tetején. "A fő citadella közepén kettős csonka piramis kb. Húsz méter magas és egy kört háromszáz vagy négyszáz méterre emelkedik. A nyugati oldalról <...>, további erődítményeket emeltek fel az erődítmény minden szabályára "[8, 85. o.].

Aligha lehet feltételezni, hogy az ilyen szilárd szerkezetek építők úgy tervezték, hogy gyermekeik kényelmetlen használata leszármazottakkal. Végül az erődt egyszerűen elhagyták (a XIX. Század elején).

Nagyon fontos, hogy 1791-ben a felfedezője a sziget angol kapitány George Vancouver, aki észrevette a tetejét a katonai erőd és a Warriors a tetejét, hozzájárult ahhoz, hogy a nem akarta, etnikai regeneráció a bennszülött, bár nem is ültetett a sziget. "Rövid tartózkodása a föld közelében", a Villary írja: "Kivételes hatással volt a további történelmére: a Korai vezetője sikerült néhány vasat, ahonnan a fegyver készült. Ezen a fegyver segítségével sikerült összeomlani a szigetet, amely már teljesen lehetetlen volt "[8, 82. o.].

Amint látjuk és itt, a Rapa szigetén "" a szomorú epilógus utolsó képei elmentek, amikor az első európai megjelent a szigetek szemszögéből. " Ez egy idézet a Heyerdal, és a "szigetlakók" alatt a húsvéti sziget lakói.

Így még a "környezet" gyors pillantása azt mutatja, hogy a megfelelő pályán vagyunk. A „Prolog” vezethető - közepén az első évezred, - amelyekkel a migráció és a nyelvi divergencia van csatlakoztatva, a „szomorú epilógus” - a háború és a demográfiai hanyatlás a XVIII-XIX században is jól látható .. Csak néma tanú maradt a "Performance" - Moai és a Rapa sziget erődéből.

A "Performance" egészének jelentésének különös megértése, kísértést okoz, hogy tovább haladjon tovább, időben.

5

Az 1950-es és 1950-es években a heves viták tömege a Tour Heyerdal feltételezését okozza, hogy a húsvét első-csendes szigete Dél-Amerikából származik. Azt kell mondani, hogy a szigeten készült régészeti leletek nem adnak meggyőző bizonyítékot a hipotézis javára, bár kívánt esetben láthatjuk az úgynevezett Tiaanac kultúra (PERU) bizonyos befolyását. A kutatót azonban egy váratlan oldalról - a botanikusból származó hipotézise megerősítette.

Kiderült, hogy a fent említettek a banán és csaták tipikus polinézi kultúrájaként, valamint sok másnak van amerikai eredete. Ez a sor a legmeggyullóbb egy példa egy 26 kromoszóma pamut, amelyet vadul észlelnek néhány polinéziai szigeten. Ez a faj eltávolítjuk az ókorban Mexikóban (ásatások során a rétegek ből a hatodik évezred (5800) BC) [9] és az elosztott csak az amerikai kontinensen (az összes típusú kulturális pamut Ázsiában és Afrikában 13 kromoszóma) . Természetesen a pamut (és sok más növény) elterjedése természetesen, azaz egy személy részvétele nélkül, Amerikából, a polinéziaiban teljesen kizárt.

Ez fontos körülmény, véleményünk szerint, nyissa ki a fátylat azok, akik „szülei” Rapanuan ethnos, és esetleg a többi polinéz etnikai csoportok társaik.

Ítélet: A legalább két valószínű etnikai csoport elosztási területeinek metszéspontjának meghatározása - "szülők", azaz az etnikai érintkezés zónái, lehetővé teszik, hogy értékelje forrás Az etnikai helyzet a régióban a tanulmány alatt, és lokalizálja az állítólagos szenvedélyes push helyét. A modern nyelvi csoportok földrajza megjelenik Véges A helyzet, amely a lendület által okozott folyamatok befejezését követően áll. Ugyanakkor meg kell nézni a kapcsolatot véges Állami C. forrás .

Meg kell jegyezni, hogy nagyon szerencsések vagyunk az amerikai pamutmal: köszönöm neki, a dél-amerikai etnók "befolyása" egyértelműen nyomon követhető (lásd az 1. ábrát). A második "szülő" még nem volt tapasztalható jellegzetes elosztó mutatóként (egyes kutatók pontot mutatnak a polinézek rokona az észak-nyugat-amerikai partok indiánjaival, mások - Aina [1, 16-21, 298] ) És meg kell korlátoznunk magunkat, hogy rögzítsük a legrégebbi polinéziai társkeresőt, amely lehetővé teszi a szigetek elsajátításának sorrendjét bármilyen etnikai hovatartozású emberek által.

Dél-csendes-óceáni térkép

1. ábra.  A polinéziai szenvedélyes sokk lokalizálásának problémájához.

A keletkező logikai képet az alábbiak szerint értelmezheti.

Etnosz, Dél-Amerika partján alakult el, elsajátította az úszástechnikát a Csendes-óceán terén. L.n.gumilev azt írja, hogy "Peruban a VIII - X-os évszázadokban. Az ősi régészeti kultúrájának Mechika és Tiaanako eltűnt - a Doinki kultúra Ethnosa Aimar „[4, p.394], amely azt jelenti:” virágzó „A kultúra a durvább értékelés közötti II században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. és IV. HIRDETÉS Tehát a "Heyday" időpontjában ez az etnosz a Polinézia szigetén, és elsősorban a Marquisian-szigeteken, amelyhez a perui jelenlegi vezet, saját, a modern nyelvet, "bázisokat" kifejezve. Megjegyzendő, hogy ez a kiterjesztés a szigeteken nem lehet migráció kapcsolódó emelő fázisban, hiszen a természeti adottságok Polinézia teljesen eltér a szokásos Aimar partján feltételekkel. Teljesen természetes, hogy az ősi navigátorok vettek velük az ismerős termesztett növények magjait, és ezáltal hozzájárultak a terjesztéséhez. A Marquis-szigeteken volt egy etnikai kapcsolattartó zóna, mert ebben az időben a prapolynesi törzsek (a legrégebbi dátum a Marquisian-szigetek - 150 BC, és Aimar, úgy tűnik, hogy "nincs ideje, hogy" menj erre az időre) Szigetek.

A nyomást követően az egyik újszülött etnikum, amelyet az imperatív "ki kell javítani a világ kijavításához, mert rossz!", Elment a messze útra az új helyek keresésére, ahol lehetne megtenni Lehetséges ízlés, de helyek, a hasonló rokonok feltételei, amelyek a húsvét szigetén találtak. Ugyanakkor vette magával azokat a kultúrákat, amelyek hasznosak (gyümölcsök, gyógyászati, technikai (palackos sütőtök) stb.), De köztük nem volt hely a pamutra, mert a termesztés hagyományai és szövés nélkül volt nem szükséges. Mindenhol polinéziában, vadon vándorolt ​​pamut ("virágzó" Aimar véget ért, a "bázisok" elhagyták), és egyáltalán nincs húsvét a szigeten.

Úgy tűnik, hogy a Tour Heyerdal nem volt távol az igazságtól.

És a Marquis-szigetek, és valójában kiderül, hogy a regionális "civilizáció középpontja" (lásd az 1. ábrát). A perui áramon nyugszik, áthaladtak a kelet-polinéz nyelvek málna területén, itt a legősibb dátum ... minden konvergál ...

Az ilyen merész következtetések után sietem, hogy biztosítsák a szakembereket, hogy ez a cikk csak Abis. És írva kizárólag illusztrálására egyszerű igazság: csak az „találkozásánál tudományok”, amikor az összecsukott és látszólag ellentmondó eredmények a régészeti, nyelvészeti, biológiai és sok más tanulmányok alapján ismert Az etnikai csoportok megjelenésének és fejlesztésének törvényei , Teheti meg a szilárd történelmi képet.

Szeretném reménykedni, hogy a hazai szakemberek szakmai szakemberek, hogy rekonstruálják a húsvéti sziget történetét, és ezáltal támogassák a dicsőséges hagyományokat. Végtére is, a Yu.F. Lisyansky (1804) és az O. Chicebu (1816) expedíciói meglátogatták az első távoli szigeten (1816), és a szovjet kutatási hajók is ott voltak. Két deszka a Rapanuy írók vásároltak még NN által Miklukho-Maclary és tárolja a Antropológiai Múzeum és Néprajzi az Orosz Tudományos Akadémia (Szentpétervár), és a nyelvészek hazánk el sokat a saját visszafejtés [10] .

Aztán a közeljövőben a Rapanuytsev sajátos és fényes története, amelyet jelenlegi szinten és "fehér foltok" nélkül értenek, tisztességes helyet fognak tenni a más, jól ismert etnikai csoportok történetei között.

(tól től) A.M.Finogén ,

1999. január

Irodalom

egy. HEYERDAL T. Egy elmélet kalandjai. L., Hydrometeorológiai kiadvány, 1969

2. Diamond J. Hogyan és miért halt meg a húsvéti sziget civilizációja. "Tudomány és élet", 1996, NO1, P.48-52

3. R.C. Nuku Hiva régészete, Marquesas-szigetek, Frenc Polynesia. - Antropol. Papírok vagyok. Múzeum Nat. Hist. Vol. 49, Pt. 1, N.Y. 1961 (quot Bakhta v.m. , Megjegyzések [1]).

Négy. Gumilev L.n. Etnogenezis és a föld bioszféra. M., TOO "Michel és Co.", 1993

5. Húsvét-sziget: új az aboriginek írásbeli írásairól. "Tudomány és élet", 1984, NO1, C.108-110 (cikkek esszéje N.butinova "Húsvét-sziget: vezetők, törzsi területek (Cochau Rongorongo-val kapcsolatban)" és I. Fedorova "A húsvéti sziget szövegei (Rapa Nui)." Szovjet Néprajz No6, 1982 és No1, 1983)

6. Ivanov K.p. Az etnogenezis mechanizmusa az etnovultúra // a faluban. "L.n.Gumilev napjai Bezhetskben". (A Bezhetsk-ban tartott tudományos és kognitív konferencia anyagai szerint 1994. október 29-30.) - Ecopros, 1995 ..

7. Polyneskaya M.S. Nyelv. M., Kelet-Irodalom Ras, 1995

nyolc. Villary B. Rapa sziget a föld szélén. "Tudomány és élet", 1975, 3., 3. o., 80-86 (áthaladás a "The Southern Seas-sziget").

kilenc. Smith C.E., Macneish R.s. Az amerikai poliptoid pamut ókora. Tudomány, Vol.143, No.3607, 1964 (cyt. Bakhta v.m. , Megjegyzések [1]).

10. Boutinov n.a. A Húsvét-sziget nyitásának mítosza Cochau Rongorongo oldalán, S.51-57. Szombatban "Néprajz, történelem, a dél-tengerek országainak kultúrája. MacLaev-olvasmányok 1995-1997 ", St. Petersburg, 1997.

A cikk felhasznált kép Cliff Wassman (Cliff Wassman) és a földrajzi anyagok Partvonal Extractor hely (http://crusty.er.usgs.gov/coast/getcoast.html).

Húsvét-sziget, 117 négyzetméter. KM. - Az egyik leginkább eldugott élőhely (egymás után a szigetcsoport Tristan da-kun) : A Csendes-óceánban található, több mint 3700 km-re található. A legközelebbi kontinens (Dél-Amerika) és 2600 km-re a legközelebbi lakható sziget (Pitkeyrn).

Általánosságban elmondható, hogy a húsvéti sziget története sok titkot tartalmaz. Ő felfedezője - Kapitány Juan Fernandez félelem a versenytársak, úgy döntött, hogy megőrizze a felfedezés titokban készült a 1578. évben, és egy idő után ő volt véletlenül piszkos rejtélyes körülmények között. Bár az volt, amit a spanyol, a húsvéti sziget még mindig nem tisztázott.

144 után, 1722-ben a holland Yakob Rogheven admirális a húsvét-szigeten megbotlott, és ez az esemény a keresztény húsvét napján történt. Tehát a véletlenszerűen az a sziget, hogy a pito a Henua-ról, ami azt jelenti, hogy a világ központja, húsvéti szigetré vált.

Érdekes, hogy Rogheven admirális a csapatával nemcsak úszott ezen a területen, hiába megpróbálta megtalálni a Davis megzavaró földjét - az angol kalózt, amelyet a holland expedíciójának 35-ös leírása fedezte fel. Igaz, senki sem, Davis és csapata mellett, ismét az Open Archipelago már nem látta többé.

1687-ben Pirate Edward Davis, amelynek hajója messze a Skeyapo nyugati részébe, az Ataka-kerület (Chile), a tengeri szél és a csendes-óceáni adminisztratív központja, észrevette a horizonton, ahol a magas sziluettek A hegyeket azonosították. Azonban anélkül, hogy megpróbálta megtudni, függetlenül attól, hogy ez egy Mirage, vagy még nem volt szabadtéri sziget, Davis telepítette a hajót, és a perui áram felé tartotta a kurzust.

Ez a "Davis földje", amely sokkal később a húsvéti szigeten azonosítható volt, megerősítette az idő kozmográfiai meggyőződését abban a tényben, hogy ebben a régióban volt egy kontinens, mintha Ázsia egyensúlya és Európa egyenlege. Ez arra a tényre vezetett, hogy a bátor navigátorok kezdtek keresni az elveszett kontinenseket. Azonban nem volt lehetséges megtalálni: Ehelyett a csendes-óceáni szigeteket nyitották meg.

A megnyitó a Húsvét-sziget, a vélemény igen elterjedt volt, hogy ez a Embacious kontinensen, ahol nem létezett fejlett civilizáció évezredeken a jövőben eltűnt a sacrons az óceán, és csak a magas hegycsúcsok megőrzött a kontinens ( Valójában ezek kihaltak vulkánok). A hatalmas szobrok, Moai, szokatlan Rapanuan jelek létezése csak támogatta ezt a véleményt.

A szomszédos vizek modern tanulmánya azonban azt mutatta, hogy ez valószínűtlen.

Húsvét-sziget 500 km-re a gerinc víz alatti hegyek, az úgynevezett East Pacific Rise, a kőzetlemez a Nask. A sziget egy hatalmas hegy tetején van, amely a vulkáni láva keletkezett. A szigeten lévő vulkánok utolsó kitörése 3 millió évvel ezelőtt történt. Bár egyes tudósok azt sugallják, hogy 4,5-5 millió évvel ezelőtt történt.

A helyi legendák szerint a szigeten a sziget nagy volt. Lehetséges, hogy a pleisztocén jégpályájában volt, amikor a világ óceáni szintje 100 méter alatt volt. A geológiai kutatás szerint a Húsvét-sziget soha nem volt része az elsüllyedt kontinensnek

A húsvét-szigetek és vulkáni eredetű enyhe éghajlatnak paradicsomi sarokba kellene tennie, távol a világ többi részére néző problémáktól, de a sziget kilátásának első benyomása olyan volt, mint a szárított növényrel bevont elpusztított terepről és égett gyógynövény. Nem volt Kincstár, nincs bokrok. A modern nerds felfedezett a szigeten csak 47 fajta magasabb növények jellemző erre a területre; Alapvetően fű, forrás és páfrányok. A lista kétféle törpefát és két típusú cserjést is tartalmaz. Ilyen növényzet esetén a sziget lakói nem voltak üzemanyaggal hideg, nedves és szeles téli melegítéshez. A háziállatokból csak csirkék voltak; Nem volt ingadozó egerek, madarak, kígyók vagy gyíkok. Csak rovarok voltak. Körülbelül 2000 ember élt a szigeten.

Húsvét-sziget lakói. 1860 gravírozás

Most körülbelül háromezer ember van a szigeten. Ezek közül csak 150 fő van fajtiszta rapanusz, a többi - Chileans és a Metis. Bár ismét nem teljesen világos, hogy ki lehet, hogy pontosan fajtiszta lehet. Végtére is, az első európaiak emelte a szigeten voltak meglepve, hogy a lakosság rapanui a polinéz sziget neve - etnikailag inhomogén. Rogheven ismerős admirális írta nekünk, hogy a fehér, sötét, barna és sőt vöröses, az emberek a földön éltek. Nyelvük polinéziai volt, amely egy dialektusra vonatkozott, mintegy 400 g. és a Marquis és a Hawaii-szigetek jellemzője.

A teljesen megmagyarázhatatlan, mintegy 200 óriás kőszobrászat - "Moai", amely a sziget partjain a sziget mentén, egy szánalmas növényzet mellett, a Katarolomen távol. A legtöbb szobor masszív talapzatban található. Nem kevesebb, mint 700 szobrászat, különböző szintű készenléti fokozatok voltak a kőbányákban vagy az ősi utakon, amelyek a tengerparti karriereket kötődnek. Úgy tűnik, hogy a szobrászok hirtelen elhagyták az eszközöket, és abbahagyták a munkát.

Távoli mesterek kivágták a "Moai" lejtőit a keleti részén, a sziget keleti részén, a lágy vulkanikus tuff. Ezután a kész szobrok leereszkedtek a lejtőn, és a sziget kerülete körül helyeztek, több mint 10 km távolságra. A legtöbb bálvány magassága öt-hét méterre, a későbbi szobor pedig elérte a 10-et és akár 12 métert. Tuf, vagy ahogy azt is nevezik, pemza, ahonnan készülnek, a szerkezetre hasonlít egy szivacsra, és könnyen összeomlik még egy könnyű hatással. Tehát a moai átlagos súlya nem haladja meg az 5 tonna. Stone AHU - Dugós platformok: elérte a 150 métert. Hosszában és 3 m magasságban, magasságban és 10 tonna súlyú darabokból állt.

Egyszer, Rogheven admirális, emlékeztetve az utazásra a szigetre, azzal érvelt, hogy az aboriginek elváltak, mielőtt a "Moi" bálványai elkezdtek, és közelültek a guggoláshoz, a fejét. Ezt követően összecsukották a kezüket, és lecsúszottak. Természetesen ez a megfigyelés nem tudja megmagyarázni, ki valójában valójában az islanders.

Rogheven és a műholdak nem értette, hogyan nélkül, vastag fa görgők és tartós köteleket, lehetett mozgatni és telepíteni hasonló blokkokat. A szigetlakóknak sem kerekei sem voltak, nincs hő és bármilyen más energiaforrás, kivéve saját izmaikat. Az ókori legendák azt mondják, hogy a szobrok maguk is elmentek. Kérdezzen meg egy kérdést, mivel ez valójában történt, nincs értelme, mert még mindig nincsenek dokumentumfilm. A "Moai" mozgása sok hipotézis van, egyesek még kísérletek is megerősítik, de mindez csak egy dolgot bizonyít - elvben lehetséges volt. És mozgatják a sziget lakói szoborjait, és nincs más. Ezt csinálta? Itt vannak eltérések.

Meglepő módon, a 1770, a szobrok még állt, James Cook, aki járt a szigeten 1774-ben említik a hazug szobrok, senki nem vette észre ilyesmit. Az utolsó alkalom, amikor a birtokot 1830-ban látták. Aztán a francia hadjárat a szigetre jött. Azóta az eredeti, azaz a lakosság által létrehozott sziget, senki más nem látott szobrokat. Minden, ami a szigeten létezik, a XX. Században helyreállt. Az utolsó tizenöt helyreállítása „Moi” között helyezkedik el a vulkán Korai Rorak és félszigeten történt a közelmúltban - 1992-től 1995 A japánok már foglalkozik csökkenti a munka.

A XIX. Század második felében egy madár madár kultusza. Ez a furcsa, egyedülálló az összes polinézia számára, a rítus a McHamak - a Legfelsőbb Isteni Ilanders. A megválasztott a földi inkarnáció lett. Ezenkívül érdekes módon a választásokat rendszeresen tartották, évente egyszer. Ugyanakkor a legaktívabb részvételt szolgáltak a szolgák vagy harcosok. Ezek tőlük volt, hogy attól függtek, hogy tulajdonosuk, a család családja, a Clan, Tangat Manu, vagy egy Man-Bird. Ez a rítus köteles a fő kultikus központjának előfordulása - az Oraongo sziklás faluja a korai kao legnagyobb vulkánján a sziget nyugati csúcsán. Bár talán Orono már régóta létezett a kultusz Tangat Manu előfordulása előtt. Hagyományok Jelentés, hogy a legendás Hyu Matui örököse, az első vezető, aki megérkezett a szigetre, itt született. Ezenkívül maguk az évek több száz éve utódai az éves verseny elejére jelezték.

Tavasz a kis szigeteken Moto-Kao-Kao, Moto-It és Moto-Nui, közel a tengerpart közelében, az Isten McHamak hírnökei - fekete-tengeri fecskék repültek. Ez a harcos, aki először a madarak első tojását találta, és átadta Mr.-nek, hét csodálatos nőt kapott jutalomként. Nos, a tulajdonos lett a vezető, vagy inkább egy férfi-madár, amely egyetemes tiszteletet, tiszteletet és kiváltságokat kap. Tangat Manu utolsó ünnepségét a XIX. Század 60-as éveiben telt el. A peruorok katasztrofális kalóz raid után, 1862-ben, amikor a kalózok vették a férfiak lakosságát rabszolgaságba, választani egy madár madárnak nincs, és nem senki sem.

Miért faragott a húsvéti szigetek aboriginek a "Moi" szobrai karrierjében? Miért állították meg ezt a foglalkozást? A szoborot létrehozó társadalom jelentősen különbözött a 2000-es emberektől, akik látták Rogheven-t. Jól kellett volna szervezett volna. Mi történt vele?

Több mint két és fél évszázados, a húsvéti sziget rejtélye továbbra is kezeletlen maradt. A húsvét-sziget történelmének és fejlődésének elméleteinek többsége orális legendákra épül. Ez történik, mert senki sem tudja megérteni, hogy mit írtak írásbeli forrásokban - híres jelek "Koha Motion Mo Rongorongo", amely megközelítőleg egy kéziratot jelent a bejelentéshez. Legtöbbjük elpusztult keresztény misszionáriusok, hanem azokat is, amelyeket megőrzött volna, valószínűleg rávilágítanak a történelem e titokzatos szigeten. És bár a tudós világát többször is száműzték, hogy jelentse, hogy az ősi írókat végül visszafejtették, alapos ellenőrzéssel mindez nem túl pontos értelmezése az orális tényekről, és évek óta másokat vezette, a Paleontologist David Steadman A húsvéti sziget első szisztematikus tanulmányozása annak érdekében, hogy megtudja, mi volt a korábban virágos és állatvilága. Ennek eredményeképpen az adatok új, csodálatos és tanulságos, telepesek történelmének értelmezésére jelentek meg.

Az egyik változat szerint a Húsvét-sziget kb. 400 N. e. (Bár a Radio Carbon elemzés adatain, amelyet Terry Khanth és Karl Lipo területe a Kaliforniai Egyetemen (USA) az Anachen nyolc példakénti szén tanulmányozása során, jelzi, hogy a Rapa-sziget kb. 1200 N. e.,) Banán, Tarot, Édesburgonya, Cukornád, Pinway. A csirkék mellett voltak patkányok is a szigeten érkeztek az első migránsokkal.

A szobrok termelési időszaka 1200-1500-ra vonatkozik. A lakosok száma az adott időpontban 7000-ről 20 000 ember volt. Emelésére és mozgó szobor, több száz ember, aki kötelek és hengerek fák időpontjában rendelkezésre álló elegendő mennyiségben voltak egy darabig nem volt olyan kihalt, mint most. A fák és a meglissey szubtrópusi erdő a cserjék, gyógynövények, páfrányok és gyepek fölött emelkedett. A fa százszorszépek, a falu Hahuhuau, amelyből készülhet, és Toromiro, amely alkalmas az üzemanyag, az erdőben nőtt az erdőben. Vannak olyan pálmafák is, amelyek most nem a szigeten vannak, de mielőtt olyan sokan voltak, hogy a fák lábát szorosan borították a pollen. Ezek képest a chilei Palma, amely növekszik, hogy 32 m és átmérője legfeljebb 2 m. Nagy, anélkül, ágak, a fatörzsek voltak a tökéletes anyag görgők és a konstrukciók a kenu. Ők is étkezési anyákat és gyümölcslé is adtak, ahonnan a chileiek cukrot, szirupot, mézet és bort készítenek.

A viszonylag hideg parti vizek csak több helyen halászatot nyújtanak. A fő tengeri kitermelés delfinek és tömítések. Hogy vadászik őket, kimentek a nyílt tengerbe, és Harpuna-t használták. Az emberek megérkezése előtt a sziget ideális hely volt a madaraknak, mivel itt nem volt ellensége. Itt vannak Albatross, Olushi, Fregates, Storms, Parrots és más madarak, csak 25 faj. Valószínűleg az egész csendes-óceán leggazdagabb fészkelője volt.

Körülbelül 800 éve kezdődött az erdők megsemmisítése. Egyre inkább kezdett, hogy megfeleljen a rétegek fából származó szén erdőtüzek, és a kisebb szemű pollen kevesebb lett, és egyre több jelent meg a virágport a gyógynövények, aki eljött, hogy cserélje ki az erdőben. Legkésőbb 1400, a pálmafák teljesen eltűntek, és nemcsak az erdőirtás eredményeként, hanem a mindenütt jelenlévő patkányok miatt, amelyek nem adták nekik lehetőséget, hogy helyreálljanak: egy tucat a megőrzött maradványok, amelyek megmaradtak a barlangokban, a grankai patkányok nyomai voltak. Az ilyen dió nem tudott csírázni. Hauhau fák nem tűntek el teljesen, de nem voltak elég a kötelek gyártásához. A 15. században nemcsak a pálmafák eltűntek, hanem az egész erdő teljesen. Elpusztította azokat az emberek, akik tisztították a földterületeket, csökkentették a fákat a kenu építéséhez, a szobor alatti hengerek gyártásához, a fűtéshez. Patkányok eszik magokat. Valószínű, hogy a madarak meghaltak a színek szennyezésének és a gyümölcstermesztésnek köszönhetően. Ugyanez történt mindenütt a világ minden táján, ahol az erdő elpusztítja: az erdei lakosság többsége eltűnik. Minden típusú helyi madár és állat eltűnt a szigeten. Minden part menti halat elkaptak. Az étel kis csigákat ment. Az emberek étrendjétől 15 V-ig. A delfinek eltűntek: semmi sem menni a tengerbe, és a harpuna nem tette meg, hogy mit. A kannibalizmushoz jött.

Az első telepesek által megnyitott paradicsom 1600 évvel később szinte élettelen lett. A termékeny talajok, az élelmiszer könnyű élelmiszerek, az építőanyagok, elegendő életterület, a veszélyes létezés minden lehetősége megsemmisült. A sziget Heyerdal meglátogatása idején az egyetlen Toromiro fa volt; Most már nincs ott. És minden elkezdődött azzal a ténnyel, hogy néhány évszázadon belül megérkezett a szigeten, az emberek elkezdődtek, mint a polinéziai őseik, hogy telepítsenek a kő bálványok platformjaira. Idővel a szobrok egyre nagyok voltak; a fejük piros 10 tonnás koronákat díszített; Spirálversenyek egyesültek; A klánok ötvözése megpróbálta egymást szerezni, bemutatva az egészséget és a hatalmat, mint az egyiptomiak, építettük óriási piramisjaikat. A szigeten, mint a modern Amerikában, nehéz politikai rendszer volt a rendelkezésre álló erőforrások elosztására és a gazdaság különböző területeken történő integrálására.

1873 Gravírozás az angol újságról "Harper Weekly". A gravírozás írták alá: „Húsvét-sziget Kő Bálványok Fesztivál Tánc tetoválás” (Tetovált táncosok fesztivál a Stone bálványai Húsvét-sziget).

Az egyre növekvő népesség gyorsabb volt, mintha helyreállna; A Greggies egyre több hely volt; Talaj, erdők, rugók és patakok nélkül szárítottak; A közlekedési és emelési szobrok, valamint a kenuok és lakások építésére fordított fák, még a főzéshez sem volt elég. Ahogy a madarak és az állatok megsemmisültek, az éhség bekövetkezett. Csökkentette a termékenységet a szél és az eső erózió miatt. Megkezdte aszályát. A Kony és a kannibalizmus intenzív tenyésztése nem oldotta meg az élelmiszer-problémákat. Elkészült a szobor mozgása a nyugodt arccal és a látható bordákkal - az éhínség éhségének bizonyságára.

Az élelmiszer hiánya miatt az isgery már nem tartalmazhat vezetőket, bürokráciát és sámánokat, akik elvégezték a társadalom vezetését. A túlélő szigetlakók azt mondta az első, hogy látogassa meg őket, hogy az európaiak, káosz jött, hogy helyettesítsék a központosított rendszer, és a harcias osztály nyerte az örökletes vezetők. Az 1600-as és 1700-as években a Warring Felek által készített másolatok és tőrök képei megjelentek; Most szétszóródnak a húsvéti szigeten. 1700-ra a népesség egynegyede volt a korábbi számának egytizedéig. Az emberek a barlangokba költöztek, hogy elrejtsék az ellenségeiket. 1770 körül az ellentétes klánok elkezdték legyőzni a szobrokat egymástól, és lebontják a fejüket. Az utolsó szobor 1864-ben felborult, és 1864-ben felborult és megalapozott, hiszen a kutatók képezték a Húsvét-sziget civilizációjának csökkenését, megkérdezték magukat: - Miért nem néztek vissza, nem vették észre, hogy mi történik , nem állt meg, amíg túl késő lenne? Mit gondolnak, hogy az utóbbi pálmafák beszélt?

Valószínűleg a katasztrófa hirtelen bekövetkezett, de több évtizeden át nyújtott. Az egyik generációra gyakorolt ​​változások nem voltak észrevehetőek. Csak a régi férfiak, a gyermekkoruk éveikre emlékeztetve, felismerhette, hogy mi történik és megértette azt a fenyegetést, hogy az erdők megsemmisítése azonban az uralkodó osztály és a kamenoteusok, akik félnek, hogy elveszítik jogosultságukat és munkáját, ugyanúgy kezelt figyelmeztetések A mai naplózás Északnyugat-USA-ban: "A munka fontosabb, mint az erdő!".

A fák fokozatosan kevésbé, vékonyabbak és kevésbé jelentősek voltak. Az utolsó gyümölcs nélküli pálmafát levágták, és a fiatal hajtások megsemmisültek a cserjék és az aljnövényzet maradványaival együtt. Senki sem vette észre az utolsó fiatal pálmafa halálát.

A Flora-szigetek nagyon rosszak: a szakértőknek nincs több mint 30 fajta növények növekvő rap-Nui. A legtöbbet más óceániából, Amerikából, Európából hozták. Sok növény korábban elterjedt a repce-Nui-n elpusztul. Között a IX és a XVII században, egy aktív vágás a fák történik, ami az eltűnése az erdők a szigeten (valószínűleg még nem volt elő pálmafák Paschalococos Disperta). Egy másik ok a fák patkányai eszik. Ezzel kapcsolatban az irracionális gazdasági tevékenysége férfi és egyéb tényezők, a gyorsított okozta talajerózió hatalmas károkat a mezőgazdaságban, mint amelynek eredményeként a lakosság Rap-Nui jelentősen csökkent.

Az egyik kihalt növény Sophora Toromiro, amelynek helyi neve Toromiro (Rap. Toromiro). Ez a növény a szigeten a múltban fontos szerepet játszott a Rapanuits kultúrájában: "beszédjelek" helyi piktogramokkal készültek.

A Toromiro hordó, az emberi comb és vékonyabb átmérőjű, gyakran használták a házak építésében; Szintén lándzsákat készített. A XIX-XX Évszázadokban ez a fa meglehetősen megsemmisítette (az egyik oka volt az a tény, hogy a fiatal pigle elpusztult a juh-szigeten). A sziget tulajdonában lévő növény egy dagályfa, amelynek helyi neve Makhute (Rap. Mahute). A múltban ez a növény is jelentős szerepet játszott a szigetek életében: a fehér ruhát Luba tapa Luba, Tapa nevű Luba-ból készítették. Miután az első európaiak megjelentek a szigeten - Kitoboe és misszionáriusok - a Lapanuitsy mindennapi életében a Mahute értéke csökkent.

A Ti (Rap. Ti) vagy Dracaena terminganis gyökereit a cukor gyártásához használták. Ezt a növényt porított sötétkék és zöld gyártására is használták, amelyet ezután tetoválásként alkalmaztunk a testre.

Macoi (rap. Makoi) (Thespesia Populnea) használták a szálra.

A sziget egyik túlélő növénye, amely a Crater Rao Kao és a korai Raraku - Scirpus Califoricus lejtőin nőtt a házak építésében.

Az elmúlt évtizedekben egy kis eukaliptusz-pigery kezdett megjelenni a szigeten. A XVIII-XIX. Évszázadokban a szőlő, a banán, a dinnye, a cukornádba került a szigetre.

Mielőtt megérkezne az európaiak szigetére, a húsvéti állatvilág szigeteit elsősorban a tengeri állatok képviselik: pecsétek, teknősök, rákok. A XIX. Századig a szigeten tenyésztett csirkéket. A helyi fauna típusai, korábban lakott nemi erőszak, kihalt. Például a Rattus Exulans patkány nézete, amely a múltban helyi lakosok voltak. A sziget helyett a Rattus Norvegicus és a Rattus Rattus Rattus, amely a különböző betegségek hordozói lett, korábban nem ismert a Rapanians-nak, importált a szigetre.

Most 25 típusú tengeri madarak fészek a szigeten és 6 faj földi madár élő.

A Moai statisztikája. A teljes összeg a MOAI van 887. Az összeg a MOAI, amelynek székhelye a légkezelő számára díjak (AHU) - 288 (32 százaléka a teljes). A moai mennyisége, amely a kulcano korai Raraku (RaNa Raraku) lejtőin áll, ahol a Moai repülés kőbánya - 397 (a teljes összeg 45 százaléka) található. A Moai mennyiségét, amely a szigeten szétszóródott - 92 (a teljes összeg 10% -a). Moai különböző magasságokkal rendelkezik - 4 és 20 méter között. A legnagyobbak magányosak a vulkán korai raracca lejtőjén. A szigeten felhalmozott üledékes sziklákba merülnek, hogy a földdarab hosszú története. Néhány Moais állt a kőfedények, az AHU bennszülöttei [ahu]. Az AHU száma meghaladja a háromszáz. Az AHU mérete is megkülönböztethető - több tíz méterre kétszáz méterre. A "El Gigante" becenév legnagyobb moaija 21,6 méteres magasságban van. Ez egy kőbánya korai Rarapa, és súlya körülbelül 145-165 tonna. A Legnagyobb Moa, amely a talapzaton áll, található Ahu Te Pito Kura (Ahu Te Pito Kura). Ez egy becenév Paro (Paro), növekedése körülbelül 10 méter, és a súly körülbelül 80 tonna.

Rapa Nui Slide Show, 2007

Húsvét-sziget rejtélyei.

Húsvét-sziget tele van rejtvényekkel. Mindenhol a szigeten láthatod a bejáratokat a barlangok, a kő helyszínek, a hornyos sikátorok, amelyek közvetlenül az óceánhoz vezetnek, hatalmas szobrok, jelek a kövek. Az egyik fő titkai a sziget, amely több generáció nem ad békét Az utazók és a kutatók számára teljesen egyedülálló kőszobrok - Moai. Ezek különböző méretű kőbálványok - 3 és 21 méter között. Átlagosan az egyik szobor súlya 10-20 tonna, de vannak köztük, és a 40-90 tonna súlyú igazi órák.

Ezekkel a kőszobrokkal kezdődött a sziget hírneve. Teljesen érthetetlen volt, hogyan lehetett megjelenni az óceánban elveszett szigeten, szűkös növényzet és a "vad" népesség. Ki kinyújtotta őket, a fúró a partra, felemelte a speciálisan hozzászólásokat, és óriási fejlécekkel koronázott?

A szobrok rendkívül furcsa megjelenésűek - nagyon nagy fejük van, nehéz kiálló állokkal, hosszú fülekkel és lábakkal. Néhány a vörös kő "sapkájának" fején. Melyik emberi törzs tartozik azokhoz, akiknek portréi a szigeten maradtak egy moai formájában? Egy hegyes emelt orr, vékony ajkak, kissé rögzítve, mintha a Grimace gúnyolódásokban és megvetésben lenne. Mély mélyedések az abnormális ívek alatt, nagy homlokán - kik ők?

Kegyetlen

Néhány szobra, a nyaklánc vagy egy vágóhöz alkalmazott tetoválás. Az egyik kő óriás arcát lyukak írják. Talán az ókori időkben, akik a bölcsek szigetén éltek, akik a mennyei ragyog mozgást tanultak, tetoválták a csillag égbolt kártyáját?

Szemek szobrok az égbe néznek. Az égen - ugyanaz, mint amikor egy évszázaddal ezelőtt egy új haza nyitott a vitorlázás miatt a horizont miatt?

Az előző időpontokban a szigetlakók meg voltak győződve arról, hogy a Moai őrzi a földjüket és a gonosz szellemeket. Az állandó moai az arcra fordult a szigetre. Érthetetlen, mint az idő, azokat csendbe szállítják. Ezek az elhagyott civilizáció titokzatos szimbólumai.

Köztudott, hogy a szobrok elfogyott a vulkáni láva az egyik a tippeket a sziget, majd a kész számok átkerült három fő utak a települések szertartásos lábazat - AHU - elszórtan partvonala mentén. A legnagyobb elpusztult AHU hossza 160 m volt, és 15 szobor található a központi platformon, hossza körülbelül 45 méterrel.

A szobrok túlnyomó többsége a kőbányákban vagy az ősi utak mentén helyezkedik el. Néhány közülük a vulkán korai rarack kráterének mélyén lerombolták, néhányan a vulkán gerincére kerülnek, és mintha az óceánra küldtek volna. Mindent úgy tűnt, hogy egy pillanatra megáll, az örvény ismeretlen kataklizma. Miért hagyja abba a szobrászokat? Mindenki a helyén van - mind a kő tengelyek, mind a befejezetlen szobrok, valamint a kő óriások, mintha fagyasztottak volna a mozgásukban, mintha az emberek csak egy pillanatig voltak elhagynák a munkájukat, és nem tudtak visszatérni hozzá.

Néhány szobor korábban telepített kőhelyeken, Clad és Split. Ugyanez vonatkozik a kőplatformokra - AHU.

Az AHU kialakítása nem volt kevesebb erőfeszítést és művészetet, mint a szobrok létrehozását. Kötelező volt, hogy blokkokat készítsen, és zökkenőmentes talapzatot készítsen nekik. A sűrűség, amellyel egymás melletti téglák feltűnőek. Amelyre az első fejszét épül (koruk kb. 700-800 év), még mindig nem tisztázott. Ezt követően gyakran használták a temetkezési helyek, és a vezetők emlékezetét.

Az ókori utak több helyén végzett ásatások, amelyek szerint a szigetlakók több nyomatékú szobrokat továbbítottak (néha több mint 20 kilométer távolságra), azt mutatták, hogy minden út egyértelműen megkerüli a lapos szakaszokat. Az utak maguk az üreges v vagy U alakúak, szélessége körülbelül 3,5 méter. Bizonyos területeken hosszú összekötő fragmensek vannak, amelyek alakulnak egy megfékezést. Néhány helyen a határokon kívüli pillérek jól láthatóak - lehetnek, hogy támogatást nyújtanak egy bizonyos alkalmazkodáshoz, mint egy kar. Ezeknek az utaknak az építési pontos dátuma még nem állapította meg a tudósokat, azonban a kutatók feltevései szerint a mozgó szobrok folyamata a húsvét-szigeten kb. 1500 bc.

Egy másik rejtély: Az egyszerű számítások azt mutatják, hogy több száz éve egy kis népesség nem tudott kinyújtani, szállítás és telepíteni a meglévő szobrok felét. Az ősi fából készült lemezek levágott betűkkel találtak a szigeten. Legtöbbjük elveszett az európaiak hódítása során. De néhány jel megmarad. Írta balról jobbra, majd fordított sorrendben - jobbra balra. Nem volt lehetséges megfejteni a rájuk húzott karaktereket hosszú ideig. És csak 1996 elején, Moszkvában bejelentették, hogy mind a 4 megőrzött szöveges deszkát megfejtették kíváncsi, hogy a szigetek nyelvén a lassú mozgást jelző szó, anélkül, hogy segítene a lábakat. Lebegés? Ez a fantasztikus módja a Moai szállítása és telepítése?

És egy másik rejtély. A régi térképek a Húsvét-sziget közelében, más területek ábrázolják. Az orális legendák a víz alatt a föld lassú leengedését mondják. Más legendák beszélnek a katasztrófákról: az Isten tüzéről, Wilting, a Gluttony földről. Itt létezhetsz az ősi időkben nagyobb szigeteken, vagy akár egy egész szárazföldi, magasan fejlett kultúrával és technológiával? Számára még feltalálta a csendes-óceáni szép nevét is.

Egyes kutatók azt sugallják, hogy még mindig van egy bizonyos klán (Order) Húsvét tulajdonosok, amely megőrzi a titkot ősök és elrejti őket az átlagember az ősi tudást.

A Húsvét-sziget számos címet tartalmaz:

Hitteairagi (Rap. Hititeairagi) vagy Chiet-Ai rangsor (Rap. Hiti-Ai-Rangi); Tekaouhhangoaru (RAP. Tekaouhangoaru); Mata-Kyterage (Rap. Mata-Kiterage - lefordítva a RAPANUY "szemek az égre" ; TE-PITO-TE-HENUA (TE-PITO-TE-HENUA - "TE-PITO-TE-HENUA -" kölykök a Föld "); Rapa-Nui (Rap. Rapa Nui -" Nagy Rapa "), a Kitobov leginkább használt nevet; San Island-Carolos (English San Carlos-sziget), így Gonzalez Don Felipe a Spain király tiszteletére, Theepi (Rap. Teapi) - úgynevezett James Cook szigete, Vaichu (Rap. Vaihu), vagy Vaihou . Vaihou) - James Cook is használják a címet, majd később Forster Johann Georg Adam és Laperuz Jean Francois de Étkezési (az ő tiszteletére az öböl észak-keleti részén a sziget), Húsvét-sziget (angol Húsvét-sziget), nevezték így Holland Navigator Jacob Rogheven, mert megnyitotta a húsvéti nap 1722-ben. Nagyon gyakran a Húsvét-sziget hívják Rap-Nui (a fordításban a „nagy nemi erőszak”), bár ez nem Rapanuan és polinéz eredetű. Taxeneeing a sziget, köszönhetően a tahiti navigátorok akik használják, hogy megkülönböztessék a sziget húsvét és a sziget Rapa, fekvő 650 km-re délre Tahiti. A "Rapa Nui" neve sok vitát okozott a nyelvészek között a szó helyes írásáról. Között a pénz beszélő szakemberek a „Rapa Nui” (2 szó) használják a sziget neve, a „rapanui” (1 szó) -, amikor beszélünk az emberek, vagy helyi kultúrát.

Húsvét-sziget - tartomány részeként a chilei Valparaiso régió élén a kormányzó akkreditált a chilei kormány és az elnökség. 1984 óta csak egy helyi lakos lehet a sziget kormányzójává válhat (Sergio Rapy Haoa, egy korábbi régész és múzeumkezelő). A Húsvét-sziget adminisztrációs tartománya magában foglalja a lakatlan szigeteket Sala és Gomez. 1966 óta a település Hanga Roa-négyévente választják a helyi tanács 6 tagja van, élén a polgármester.

Körülbelül két tucat rendőrök működnek a szigeten, elsősorban a helyi repülőtér biztonságért felelős.

Vannak fegyveres erők is Chile (főleg haditengerészet). A sziget jelenlegi pénzneme a Chilei Peso (a szigeten is az amerikai dollár fordulóban). A Húsvét-sziget vámmentes övezet, így a sziget költségvetési adók költségvetésének bevételei viszonylag kicsi. Nagyrészt az állami támogatásokból áll.

Fotografías aereas; Hotel Explora Rapa Nui

Colossus (magasság 6 m) A húsvéti sziget ásatása után (: Heyerdal, 1982

Ez az út, a kellékek a tengerbe dobtak, amikor felveszik a következő filmet a szigeten. Tehát nincs víz alatti szobrok.

Itt van egy másik elmélet, mivel mindennek meg kell néznie.

Jól, vagy így

[Források ]

Források

http://dic.academic.ru,

http://www.chile.ru.

http://lebendige-ethik.net

http://www.ufo.obninsk.ru.

Mindenféle titokzatos struktúrát illetően emlékeztetünk Önre

Yonaguni komplexum - titokzatos víz alatti romok közelében Okinawa

Vagy például az elképzelt

Harapp város civilizáció Az eredeti cikk az oldalon található Inforos Link egy cikkhez, amellyel ez a másolat - http://infoglaz.ru/?p=25004

Az a tény, hogy a Island Island Island Island Island is az európai Opstander, a holland Navigator Jacob Rogheven, aki megtalálta a húsvét elveszett töredékét a húsvéti napon - április 5, 1722, - ezután a név, egy adott sziget, amit mi használja ezt a napot. Mindazok, akik a szigeten maradtak, kínozták a kérdést: Hogyan telepítették a szigetlakók a kőbányáikat függőleges helyzetbe? Menjünk vissza a rekordjaihoz: "Először látjuk ezeket az óriás kúpokat, mi megdermedtünk a csodálkozástól, anélkül, hogy képesek vagyunk megérteni, mint ezek az emberek, az erdők teljes hiányában, ahol nehéz és vastag A szállítás során szükséges tervek gyártásához szükséges naplók, valamint a mechanizmusok, valamint a tartós kötelek, mindazonáltal képesek emelni és telepíteni ezeket a colosue-t 30 méter magasságú (9 m.) és nagyon széles a bázison. Mi történt az összes olyan fákkal, amelyeknek valaha is ott volt itt?

Húsvét-sziget tragédia. Húsvét-sziget, civilizáció, gyémánt, hosszú

A szervezet clinner munkálatok, a szállítás és a telepítés a szobrok jelenlétét igényli a kellő létszámú népesség és jelenti egy bizonyos fejlettségi szintet a társadalom élő természeti erőforrások, a környezet.

A számos szobrok és méretük sugallják a lakosság sokkal nagyobb, mint az a sok ezer ember, aki felfedezte az európaiak a XVIII és XIX század elején - mi történt a nagyobb számú népesség?

Húsvét-szigetek. Földrajz, éghajlat.

A Húsvét-sziget háromszög, és három vulkánból áll, amelyek egyenesen a tengerből közel vannak egymáshoz közel. Mivel a felülete a sziget 66 négyzet mérföld (163 km. Sq.), Mind a magassága 1670 láb (510 m.) Inkább szerény polinéz szabványoknak. A Relief Island elég gyengéd, mély völgyek nélkül.

Húsvét-sziget tragédia. Húsvét-sziget, civilizáció, gyémánt, hosszú

Bár a szubtrópusi klímát az európai és észak-amerikai tél normái melegíthetik, mindazonáltal viszonylag hideg a polinézia többi részéhez képest, ami túlnyomórészt trópusi. Ennek függése néhány trópusi mezőgazdasági növény, hagyományosan fontos a polinézia számára, mint például a kókuszpálmafák (aki csak az idejében érkezett a húsvét-szigetre), itt rosszul nőnek, és az óceán körüli óceánban lévő víz túl hideg a korallzátonyok számára, és ennek megfelelően a halak ilyen zátonyaihoz kapcsolódó betegek számára , rákfélék és puhatestűek. Az összes fenti tényezők vezetnek a tény, hogy a táplálékforrást források lakói Húsvét-sziget ritkább, mint a lakói a legtöbb más csendes-óceáni szigeteket.

A nedvesség elégtelen áramlása a csapadék formájában súlyosbodik abban a tényben, hogy a leesett eső nagyon gyorsan felszívódik a porózus vulkáni talaj. Ennek következtében a szigeten friss vízforrások kicsiek: csak egy periodikusan tele van vízfolyással a Terevak hegység lejtőin; Kutak, a sekély talajvíz helyén; Tavasz, az óceán aljából való fulladás nem messze a parttól vagy az árapály és az alacsony dagály vonalak között.

Húsvét-sziget tragédia. Húsvét-sziget, civilizáció, gyémánt, hosszú

Mikor volt a sziget.

A megbízhatósági bizonyítvány úgy néz ki, mint egy radiokarbon, amely a 900 m-es sziget beállításának elején található. e. Ezt a dátumot a faszén és a delfinek csontjainak vizsgálatában kaptuk, amelyet az emberek evettek. Ismerkedés Dolphini csontot a modern, a legfejlettebb a Radio Carbon módszerrel. A végleges adatok valószínűleg közelebb áll az igazsághoz, hiszen kaptunk a tanulmány a régészeti rétegek, amelyek csontjai helyi földi madarak, hogy eltűnt a Húsvét-sziget és más csendes-óceáni szigetek után azonnal a megjelenése egy ember ott.

Mit eszik a helyi aborigin és mi volt a számuk?

Az európaiak érkezésének időpontjában elsősorban a mezőgazdaságban, a batt, a yams, a tarot, a banán és a cukornád, valamint a csirkéket is növelték. A korallzátonyok és a lagúna szigetének hiánya azt jelentette, hogy a halakat és a tenger gyümölcseit a helyi lakosok étrendjében sokkal kisebb helyen foglalták el, mint a polinézia fennmaradó lakói. A delfinek, a tenger és a földi madarak eredetileg elegendő mennyiségben voltak, de az aktív vadászat eredményeként a számuk élesen csökkent, vagy egyáltalán eltűntek.

A népesség a Heyday alatt becslése szerint az épületekből származó alapítványok számának számolására kerül sor, míg minden házban 5-15 embert éltek, és a lakás egy része az egyik idő volt. Egy másik út a vezetők és a rendes klán tagok számának becslése a platformok száma vagy a felállított szobrok száma. A végső becslések a populációt 6-30 ezer lakosban nyújtják a lakosságot, amely 90-450 fő részét képezi négyzetméterenként (1 négyzetméter.

Húsvét-sziget tragédia. Húsvét-sziget, civilizáció, gyémánt, hosszú

És szóbeli hagyományok jöttek le ezen a napon, és az eredményeket a régészeti vizsgálatok azt mutatják, hogy a sziget felszínén oszlott körülbelül egy tucat (pontosabban, a 11 vagy 12) területek, amelyek mindegyike egyértelműen egy nemzetség kezdte a tenger és kezdett mélyen a tengerbe - mintha húsvét-sziget, mint a pite, egy tucat ék alakú darabra vágott.

Mint létrehozott szobrok.

A kőszobrok - moai, és a kő platformok (AHU), amelyen Moai telepítve van. Körülbelül 300 AHU azonosítható, amelyek közül sokan kicsiek, és nincs Moai, de körülbelül 113 Ahu szállította a Moai-t, és 25 közülük különösen nagy és gondosan kezelték. A sziget 11-12-es területe mindegyike egy-öt nagy Ahu volt. A legtöbb AHU szobrok a tengerparton a szigeten belül, szemben a klán területén; A szobrok nem néznek a tengerre.

Az AHU egy nem szilárd kőből készült téglalap alakú platform, de a macskakövek képzett tömege, amely kitölti a szürke bazaltlemez négy fala közötti helyet. Magasság ahu - akár 13 láb (4 m.).

Húsvét-sziget tragédia. Húsvét-sziget, civilizáció, gyémánt, hosszú

A "tipikus" felállított szobor 13 méteres magasság (4 m) volt, és körülbelül 10 tonna volt. A legmagasabb sikeresen telepítve, Paro néven ismert, 32 láb (10 m) magasságban, de viszonylag kis szélességű és súlya a "teljes" körülbelül 75 tonna. . A kőbányában a korai Raraku még hatalmas, hiányos szobrok, köztük egy 70 méter hosszúságú és 270 tonna súlyú. A növekedés a méret a szobrok idővel azt sugallja, az ötlet a verseny között rivális vezetők, kivágására hatalmas kő bálványokat, hogy felülmúlják a szomszéd.

Milyen módon sikerült a húsvéti szigetek aboriginek vágni, szállítani és telepíteni ezeket a szobrokat, ha nem volt emelődarabok?

A kőbányában a korai Raraku láthatja a befejezetlen szobrokat, még mindig nem kezelt, egy buggy felületet, keskeny vágott hornyok szélessége körülbelül két láb. Kézi bazalt kirks, akik vágókkal dolgoztak, szintén egy kőbányában maradtak. A legkevésbé befejezett szobrok egyszerűen a fajta blokkok, amelyek durván vágják le a szikláról, valószínűleg állítólag felfelé; A hátsó a hosszú köpeny hasonlósága a sziklához maradt. Ezután a fej, az orr és a fülek levágtak, később a kezek, a kefék és a laza kötszerek. Ebben a szakaszban Kiel, összekötve a szobor hátsó részét a sziklával, átmegy, majd a szobor elhagyta a "natív" rést.

A közlekedési útvonalak jól látható, amely szerint a szobrok költözött a Kamenolomen: ők fektetik le vízszintesen, hogy elkerüljék a felesleges erőfeszítéseket leküzdésére felvonók és ereszkedés, és nyúlik kilenc mérföldre a AHU nyugati partján, a faji faji.

Húsvét-sziget tragédia. Húsvét-sziget, civilizáció, gyémánt, hosszú

A modern tudósok kísérletileg ellenőrizték a közlekedési szobrok különböző elméleteit, és egy vagy más módon próbálják mozgatni. Az ezt követő kísérletezők ismételt kísérleteket tettek a szobrok különböző módokon történő mozgatására különböző módon: mind függőleges, mind vízszintes helyzetben, a fából készült szánok segítségével, vagy anélkül, hogy az elkészített úton - a görgőkön és nélkülük, görgőkkel fekszik, kenhető a jobb csúszáshoz vagy nem félénk, vagy a sínek és a ragasztott kereszteződések formájában meghatározott fajtákkal. A legmeggyőzőbb a következő feltételezés, amelyet Joe Ann van Tilburg kifejezte: a húsvét lakói módosították az úgynevezett "kenuzást", amelyet a Csendes-óceáni szigeteken forgalmazottak a nehéz rönkök és a fa törzsek szállítására - az erdőbe kerültek, Aztán vágott, így a kenu alakja, és húzta a partra. A "hevederek" két párhuzamos fából készült sínekből állt, amelyek rögzített fából készült kereszteződések (de nem gördülő görgők) voltak, amelyekre naplók és húzott.

Joe Ann bérelte a húsvéti sziget jelenlegi lakóit, hogy elméletüket gyakorlati kísérletbe mozgassa: ilyen "kenuzó létra" építéséhez egy csendes szobra feküdjön a fából készült salátákon, kösse össze a szánkötélet, és húzza őket a "lépcsőn". Kiderült, hogy egy csoport 50-70 ember, dolgozó 5 óra egy nap, és húzza a szán öt yard minden bunkó, tudja mozgatni az átlag 12 tonnás szobor 9 mérföld per hét. A lényeg, ahogy Joe Ann és a résztvevők a kísérlet kiderült, volt szinkronizálás erőfeszítéseket - jár el a csapat és ugyanabban az időben, pontosan úgy, ahogy a sorok kenu egyidejűleg kihagyja az evezőket a vízbe, és make roncsok. Hasonló módszertan alkalmazása a számításokhoz, arra lehet következtetni, hogy még a nagy szobrok - például a paro - szállítása, - 500 felnőtt férfi csoportja is elkötelezett; Az ilyen emberi erőforrások vonzása egészen a klán ereje egy vagy kétezer emberrel.

Húsvét-sziget tragédia. Húsvét-sziget, civilizáció, gyémánt, hosszú

A helyi lakosok azt mondta Tour Heyerdal, mivel őseik felemelték az AHU szobrokat. A szigetlakók kezdődött az építkezés egy közös ferde töltésen a kövek, figyelembe véve a kezdetektől a helyszínen, mielőtt AHU és a vezető, hogy a tetején a homlokfal légkezelő, és megnyomta a szobor alatt a bázis a bázison. Ha az alap a szobor elérte a platform emelték a fejét a szobor egy hüvelyk vagy két, a naplók, mint egy kar, és megnyomta a kő a fej alatt tartani a szobor az új helyzetben, a műveletet megismételjük amíg a dőlésszög nem volt közel a függőlegeshez. A szobor telepítése után az AHU tulajdonosai hosszú kődobot kaptak, amely szétszerelhető és az oldalsó ágak platformjához csatlakozik.

Húsvét-sziget tragédia. Húsvét-sziget, civilizáció, gyémánt, hosszú

A telepítés legveszélyesebb szakasza a szobor végső felborulása szigorúan függőleges helyzetben az előző, már közel a függőleges, mert fennáll annak a veszélye, hogy az utolsó hajlítás idején a tehetetlenség, a szobor Swam erősebb, mint a szükséges, és leesik, a platformra. Nyilvánvaló, hogy csökkenti ezt a veszélyt, a vágók a szobor alapító síkját nem szigorúan merőlegesek a függőleges tengelyére, hanem enyhe dőlésszöggel (például körülbelül 87 fokos szög lehet). Így, amikor a szobor van telepítve egy állandó pozícióban, az egész sík sík a platform, akkor kiderül, hogy kissé előre döntve, kockázat nélkül felborulás vissza. Ezután ugyanazok a karok segítségével a szoborbázis elülső széle lassan és gondosan felmászik, a köveket az aktuális állapot rögzítésére, és addig folytatja, amíg a szobor a függőleges helyzetbe kerül. De a tragikus incidensek ezen az utolsó szakaszban zajlottak, ami látszólag a telepítési folyamat során történt az AHU HANGA, a Torge szobrok, ami még magasabb volt, mint a pár - esett és összeomlott.

Mi evett az aboriginek.

Delfinek, hal, puhatestűek, rákfélék, tollas és patkányok nem meríti ki a listát a hús áll rendelkezésére, hogy az első telepesek a Húsvét-szigeteken. Mindezen finomságok készültek a tűzifa, amely gyűjtöttünk az erdőben eltűnt később. Összehasonlítása korai prehisztorikus szemetet üledék később arra enged következtetni, a alapvető változások kezdetben bőséges táplálékforrást. A halak, amelyet továbbra is elkaptak, túlnyomórészt parti fajok voltak. Földi tollak teljesen eltűntek a diéta azon egyszerű oknál fogva, hogy az egyes fajok kezdtek eltűnni mert egy bizonyos kombinációja túlzott vadászat, az erdőirtás és elpusztítja a patkányok. Ez volt a legrosszabb a katasztrófa, amely összeomlott a csendes-óceáni szigetek madárai.

Még a puhatestűek és rákfélék is szinte teljesen felzárkóztak, hogy a végén az embereknek kevésbé és kevésbé értékes sérüléseket és másodszor, kisebb méretű fekete csigákat kellett fogyasztaniuk, és a Kauri méretei és a kivágott lerakók méretei válnak kevésbé és kevésbé a nagyobb minták előnyben részesített fogása miatt.

Húsvét-sziget tragédia. Húsvét-sziget, civilizáció, gyémánt, hosszú

Óriás pálmafa és a többiek most kihalt fák eltűntek több okból. A tuzifát a halottak szervei során is égették: A húsvéti szigetén a krematórium tartalmazza a több ezer test maradványait és hatalmas mennyiségű hamut, ami a hamvasztás hatalmas üzemanyag-fogyasztását jelenti. Az erdő a termés- és zöldségkert alatt is tisztázott, hiszen a sziget nagy része a dombok kivételével végül a termesztéshez használták. Feltételezzük, hogy az erdő fa és kötélforrás volt a szobrok szállítására és telepítésére, és kétségkívül sokkal szélesebb alkalmazást talált.

Erdészeti kezdte, valószínűleg azonnal az első emberek megjelenése után, mintegy 900 éve. e., és a sziget megnyitásának időpontjában az európaiak 1722-ben az erdő teljesen korlátozott volt - a Rogheven nem látott egyetlen fát 10 láb felett (3 m). Radiokarbon csirke leveleket kemencék és kukát, azt mutatja, hogy a változó faszén tüzelőanyag fű és egyéb apró növények után történt 1640, még a lakások a helyi elit, amely még mindig csatolja a legújabb értékes fák után sem marad az egyszerű parasztok.

A civilizáció vége.

A vadon élő gyümölcsök többsége eltűnt az erdőkkel együtt. A távoli utazásokhoz alkalmas delfin csont-kenu nélkül (ezek az emlősök az első évszázadok alatt a szigetek húsának fő forrása) szinte eltűnt a szemetes csendtől 1500-ig, valamint a tonhal és a tengeri hal csontjait. Az élelmiszerhulladékban és a halcsontokban található halászhorogok száma is csökkent. A földi madarak teljesen kihaltak, és a tengeri madárfajok száma az előző sokszínűség egyharmadára csökkent. A pálmaanyok, a maláj almák és más vad gyümölcsök eltűntek az aboriginek étrendjéből. A vadon, csak egy élelmiszer-patkányhús egyik forrásának jelenléte változatlan marad.

Húsvét-sziget tragédia. Húsvét-sziget, civilizáció, gyémánt, hosszú

A természetes élelmiszerek ilyen éles csökkenése mellett különböző okokból csökken a terméshozamok. Az erdők megsemmisítése helyekkel a talaj széléhez és esőerejéhez vezetett. A pálmafák vágása nagy léptékű erózióhoz vezetett, amelynek eredményeképpen a lejtő alatt található ahrium és az építményt a földterület alatt temették el. Amikor egy míg egy míg a gyógynövény burkolat helyreállt, a félszigeten mezőgazdasági munka folytatódott, így a század később megszakadt az erózió második hulláma miatt. A parasztok szinte lombozat nélkül maradtak, a vadon élő növények gyümölcsei és ágai, amelyeket komposztként használtak a mezők műtrágyájának.

Emberevés .

A távolabbi következmények akkor jelentek meg, amikor az éhség megkezdődött, a lakosság elkezdett halni, és elsüllyedt a kannibalizmushoz. Az éhség túlélő szigetei emlékeit egyértelműen megerősítik a Moai Cavakawa kis szoborok számának gyors növekedése, amely a váll arcukat és a kiugró bordákat ábrázolja. Cook kapitány 1774-ben leírta a bennszülötteket, mint "alacsony, kimerült, félénk és szerencsétlen". Az eredmények szerint az ásatások, a házak száma parti síkságokon, ahol a túlnyomó többsége a lakosság élt, a 1700. évben csökkent 70 százalékkal a megengedett maximális szint 1400-1600, ami azt jelentette, hogy a megfelelő népesség csökkenése a népességben. A hús helyett a vadászat és a halászat által gyártott korábbi időkben a szigetlakók a legnagyobb, dotolra váltottak, nem használták az erőforrást - az emberi testet. Az emberi csontok kezdett, hogy megfeleljen nemcsak temetkezések, hanem - egy széttöredezett formában, hogy kibontsa a csontvelő - a rengeteg élelmiszer-hulladék a késői időszakban. A bennszülöttek szóbeli legendái tele vannak a kannibalizmus megemlésével; A legszebb sértés, amely csak az ellenség által alkalmazható, egy ilyen állításról szólt: "Az anyám húsa a fogak között van.

Körülbelül 1680-ban, katonai puccs alatt a garanták az összes növekvő szobrok telepítéséből váltottak az ellenséges szobrok megdöntésére, felborultak az AHU előtt található lemezekre, hogy a szobor ezekre a lemezekre esik, és törött.

Nem ismert, hogy az európaiak első látogatásainak időpontjában milyen mértékben megdöntötte a szobrokat az első látogatások idejéhez, mert a Roggevert egy ideig ültetett az egyik 1722-ben, és a spanyol expedíció Gonzalez 1770-ben egyáltalán nem hagyott semmilyen információt, kivéve a hajó folyóiratának írását. Az első olyan európaiak, akik többé-kevésbé kielégítő leírását látták, 1774-ben főzzük. Négy napos szigeten maradt, elküldte az intelligenciát a belvízi területeken, ráadásul a Tahitian kísérte, amelynek polinéziai nyelve kellően hasonlít a helyi adverbéhez, amely lehetővé tette számára, hogy kommunikáljon az aboriginekkel. Cook a leírásában megjegyezte mind a megdöntött szobrokat, és állt a lábukon. Az európaiak végleges említése függőlegesen szobrok 1838-ra vonatkozik; 1868-ban senki sem észlelte, hogy megéri.

https://royallib.com/read/daymond_dgared/kollaps.html#293400

Hol jöttek a húsvét-sziget népe?

A húsvéti rejtvények közül melyik a leginkább releváns? Valószínűleg azt mondod, hogy ez egy hatalmas kő Istukan Moa? Vagy földalatti sziget labirintusok? Vagy vagy titokzatos "madarak madarak"? Nem! A sziget legfontosabb rejtélye nem labirintusokban, bálványokban és szárnyas emberekben. A rejtély az, hogy egy szigetet eltávolították a lakott földviákból ezer kilométerrel, az emberek ...

Lány Rapanui ...
Lány Rapanui ...

Hivatalos tudomány azt állítja, hogy az őslakosok Húsvét-szigetek a leszármazottai a polinéz hajósok, akik szerint néhány baleset, felfedezett néhány ezer kilométerre anyanyelvükön szigetek, elveszett a kiterjedésű a Csendes-óceán Sushi Shred, egy kicsit több mint százhatvan négyzetkilométer.

Húsvét-szigetek...
Húsvét-szigetek...

Ráadásul később visszatértek és hozott nekik a nők, a gyermekek, a növényi magvak stb.

A hipotézis ellenfelei azzal érvelnek, hogy a polinéziai szigetek nem szigetei a húsvéti sziget bennszülött lakosainak pranodina, valamint a dél-amerikai partok navigátorai, nevezetesen a modern Peru területétől.

"Flotta" az ősi peruiak ...
"Flotta" az ősi peruiak ...

Egy különleges tapadó a hipotézist az eredete a lakói Polinézia és a bennszülöttek a Húsvét-sziget az indiánok Dél-Amerika a híres utazó és kutató Tour Heyerdal. De, hogy a verzió hűséges, fontolja meg a következő kiadványokban. ( Nem hagyja ki - Feliratkozás az "iskolai ház" csatornára ).

Van még egy, bár nagyon fantasztikus, de nagyon fantasztikus, de nagyon igazi, konszonáns a modern kutatók kijelentéseivel és feltevéseivel, a hipotézis, hogy a húsvét-szigetek őslakosai a földalatti alagutak szigetére jöttek, összekötve a szigetet Tibeti-hegységgel és Fiatal amerikai.

Húsvét-sziget Dungeons ...
Húsvét-sziget Dungeons ...

De a tudomány nem áll fenn, és a húsvét-sziget bennszülött lakosságának eredetének ilyen érdekes feladata megpróbálta megoldani az etnogenetikákat. Kutatásuk eredménye is megérdemli a figyelmet. De vizsgálatokat végeztünk nemrégiben, és gyökeres rapanui, megnyitása óta a sziget az európaiak, egy csomó dolog már megtörtént, ami bevezetett egy ujjlenyomat genomjukon.

Szóval, hogy az eredmények igazak-e? A húsvéti szigeten élő emberek megjelenésének más verziójáról, a következő kiadványokban fogunk beszélni.

És most, kedves barátaim, köszönöm a figyelmet!
Túl mindenki és hosszú élet!
Új találkozókhoz!

Добавить комментарий